I Sogni costituiscono l’opera d’arte che ogni notte ciascuno di noi crea in una condizione che non è, come si potrebbe credere, di incoscienza, quanto piuttosto un diverso stato di coscienza.

Talvolta essi svaniscono all’alba, talaltra rimangono impressi nella nostra memoria come filmati in cui ogni particolare è presente in maniera indelebile, infine, può accadere che essi lascino solo delle sensazioni senza immagini, che ci facciano cogliere un senso a ciò che sentiamo al risveglio. Per lo più i sogni ci lasciano la convinzione di non aver sognato affatto.

Ma, quando cominciamo a prestare loro attenzione, essi ci parlano: dicendoci quello che ci occorre sapere in quel momento, e lo fanno in maniera sia letterale che simbolica, articolandosi in sequenze di un linguaggio pittografico primitivo, che la lingua – la quale si è evoluta secondo i princìpi della logica formale – stenta a cogliere, riconoscere e tradurre.

I Sogni Secondo Yogananda

Da un grande Maestro dello yoga, il significato e lo scopo del sognare

di Savitri Simpson, Paramhansa Yogananda

I Sogni

Viaggio nella nostra realtà interiore

di Stefan Klein

I Simboli dei sogni

Analisi psicologica, psicoanalitica, esoterica e mitologica

di Marie Coupal

I Sogni che Ti Salvano la Vita

Come interpretare il significato dei sogni che ti indicano i primi segni di malattia

di Larry Burk, Kathleen O'keefe-Kanavos

Simboli e Interpretazioni dei Sogni

di Carl Gustav Jung

Gli Archetipi dell'Inconscio Collettivo

di Carl Gustav Jung

Santi, mistici, artisti e scienziati di tutte le epoche si sono affidati ai sogni per ottenere ispirazione o trovare soluzioni a questioni complesse. Gli antichi, infatti, tenevano in gran considerazione i sogni: li ritenevano inviati dagli Dèi per curare le infermità degli uomini, per aiutarli a prendere decisioni di rilievo (pace, guerra, sacrifici), tanto che per i Greci il tempio di Asclepio era il luogo sacro per antonomasia, il luogo in cui la divinità poteva parlare a chi, seguendo il sacro cerimoniale, si disponeva a coglierne la presenza e la potenza.

Accanto al valore sacro dei sogni, già con Eraclito, prende piede una visione naturalistica dell’attività onirica. Il punto di arrivo di quest’ultimo approccio in Occidente, è costituito da due filoni che non sembrano potersi conciliare: da un lato c’è quello della ricerca sulla fisiologia del sonno che, nel secolo scorso, scopre le fasi REM e Non-REM e da lì si spinge ad affermare che l’attività onirica è uno “scarto della coscienza”, uno scarto assolutamente privo di senso; dall’altro c’è la ricerca psicologica che ha elaborato fin dagli inizi del ‘900 i metodi di indagine che – con le varianti dimostratesi necessarie – si utilizzano ancora oggi.

L’assunto di questo filone, è che nella dinamica psicologica individuale i sogni abbiano senso – possano pertanto essere interpretati come altri “sintomi” – e che rinviino a difficoltà e conflitti inconsci personali del sognatore, risalenti prevalentemente all’infanzia (S.Freud) e riattivati da situazioni presenti.

Accanto a tali sogni, che ci fanno intravedere tracce della nostra “archeologia” individuale, ci sono esperienze oniriche caratterizzate da temi trans-personali, che possono affiorare in alcune fasi e periodi significativi di svolta nella vita: parliamo di quelli che C.G. Jung chiama i “grandi sogni” che, con la indimenticabile carica energetica di colori, numeri, figure geometriche, personaggi mitici, archetipi (Anima, Animus, labirinti, musica, mandala…) ci mettono in contatto con immagini e sensazioni fuori dal tempo, proiettando l’inconscio individuale in una dimensione più vasta che Jung chiama “Inconscio collettivo”. Il sogno, allora, parla la stessa lingua dei miti e delle religioni di tutte le tradizioni.

La pratica delle interviste oniriche su cui si lavora da anni, sia nell’ambito clinico che in quello della crescita personale, in cui non assumiamo che i sogni siano necessariamente sintomi, bensì segni di istanze spesso inconsce della persona, ci permette di dare uno sguardo ravvicinato a questo universo, facendo ricorso a spunti metodologici che rimandano alla Psicanalisi, alla Psicologia Analitica, alla Gestalt, all’Ipnosi, al Sogno da svegli guidato, fino alle tecniche elaborate dai maggiori studiosi moderni di sogni e sogni lucidi (La Berge).

Quali che siano le teorie che ci conquistano di più, occorre riconoscere che, quando dal sonno profondo scivoliamo nel sogno, da un lato “regrediamo” a forme di pensiero pre-logico, da un altro abbiamo l’occasione di “progredire” a livello spirituale, se siamo in grado però, di cogliere gli elementi delle nuove sintesi di cui abbiamo bisogno per crescere nella totalità del nostro essere.

Fonte: https://www.ondesincroniche.it/i-sogni-un-mondo-misterioso/

I Sogni: il Mondo Segreto della Nostra Vita

Come ricordarli e interpretarli

di Valerio Sanfo


Il sogno, magico confine tra la realta vissuta durante il giomo e l'oblio, il mistero della notte. Il velo che cela realtà nascoste e sconosciute. Il mezzo per allontanarsi dalla realtà fisica e terrena, per arrivare in nuove dimensioni.

I sogni sono l'altra vita e sognare é vivere su un altro piano, forse piu vero ed emozionante. Un mondo in cui questo testo di Sanfo accompagna il lettore, per scoprire come ricordare i sogni, come analizzarli e interpretarli.


I simboli onirici vengono svelati e il sognare diventa cosl profonda conoscenza.

"Comprendere il messaggio dei sogni significa aggiungere 'tempo' alla nostra vita e viverla meglio. Imparare a sognare significa imparare a vivere. Significa trovare quel saggio che portiamo dentro e che forse stiamo cercando da molto tempo".

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L'Arte di Sognare

Guida all'espansione della mente

di Carlos Castaneda

Sogni di Risveglio

Sogno lucido & consapevolezza del sogno e del sonno

di Charlie Morley

Ricordi, Sogni, Riflessioni

Raccolti ed editi da Aniela Jaffé

di Carl Gustav Jung

Sogni

Natura e cause

di C. W. Leadbeater

I Sogni - Natura e Cause

di C. W. Leadbeater

Interpretare i Sogni

Capire il vero significato dei nostri sogni

di Giuliana Lomazzi